一、《西游记小组》继续上次没有做完的衣服，观察衣袖根据自己的袖长、袖口、袖阔进行剪裁
在开始剪裁之前我们还欣赏了一些古代的一些衣服，西游记人物里的一些衣服，发现袖口很宽，想要挑选合适的袖子布料开始剪裁，过程中大家有了如下的对话：
优优：我是沙和尚，我想要彩色的布
晨妹：我是白骨精，我想要黑纱当披风，黑布当裙子
喜羊羊：我是孙悟空，我想把我的衣服打扮成有点金黄
小黛：我是猪八戒，我要把我头上帽子变成蓝色，身上衣服也是蓝色，还有一点黄
大贝：我是师父，我要把我的衣服像孙悟空一样变的有一点气势，红色
周一：我扮演的是孙悟空，我想要的颜色是金色，还有红色，还有头上金色箍
雪儿：我扮演的是白龙马的头，我想让妈妈给我买一个上面有俩马耳朵的发卡，剩下的让冬冬来决定，冬冬是马背
睿睿：我扮演的是孙悟空，我想要黄色布，棕色、蓝色，还有头上金箍
然妞：我想要的和睿睿一样
明森：我扮演的小姑娘，我想上面的衣服是灰色，下面是金色
冬冬：我是马背，我的衣服是上面披一层白布，上面搞点毛出来
果冻：我是孙悟空，和睿睿的一模一样
孩子们两两组合，一人测量袖子的长度，另一个人来画，合作完成袖子的剪裁。
其实从刚刚的对话中，我们可以看到孩子们讨论的主要内容是各个人物衣服的颜色和形象特征，并且从中可以初见端倪，有孩子带出了颜色对于人物形象以及性格之间联系的想法：如孙悟空——金黄色、红色、头上有金箍——有气势；师父：红色——和孙悟空一样有气势；白龙马——白色、马耳朵、有毛——符合白马的设定等。
但也不是所有的人物形象都非常清晰，我们也可以选择继续探讨的，比如沙和尚为什么要选择彩色的布，和人物有什么关联？白骨精用黑色，还得是黑纱，又想要表现白骨精什么特点？但后来大家还是进行了袖子的测量与剪裁，似乎就有些照着原先定下的明确目标，亦或是偏向于可操作的动手环节，却忽略了实际生发出的对话与思考，有些许的断层和生硬感。
孩子们对做衣服的兴趣依旧不减，我们继续进行着衣服制作。在过程中也遇到了很多问题，比如对于衣服的构成，常常停留在正面一片式认知，为了让孩子更了解衣服是如何构成的，我们把衣服分解、标序号，了解衣服的组合部位以及他们所形成的空间。大家确认款式、量身、打版、分版、裁布，期间我们对测量、设计、绘图、剪裁、缝纫……都有了一定了解，现在孩子们把所需要的布料裁剪好后，缝衣服的工程量比较大，也考虑到孩子的年龄特征，决定带回家和爸爸妈妈一起完成，也邀请我们的家长加入到我们的小组活动中。用服饰装扮去刻画人物的性格与角色定位等，试着可以让大家一见到形象即知其是西游记中的谁。另外要把服饰的品样与人物的扮演结合，除了衣服，还可以有一些其他的装饰来代表人物形象，大家想着之后还可以为人物设计各种配饰。
十一
一、小朋友们把布料带回家和家长一起进行缝制，几天之后有的小朋友把缝制好的衣服带回幼儿园和大家一起观察分享，并给出自己的想法和建议等。
大贝：我扮演的是师父，我觉得这个里面的衣服下边可以剪一点，剪成对称的
晨妹：我扮演的是白骨精，我做的时候有个问题，就是这个裙子太长了，我一坐下就拖地上了
优优：我做的时候我发现了为什么那个针老是在这个线里面，老是不出来，但是从下面拽总是拽到布子
小黛：我希望我这个袖子可以把下面的缝住一点
果冻：我在做的时候发现这个袖子有点长了，还发现我一直缝的是长短长短的
然妞：我在做的时候发现一开始这儿（肩膀处）也是很大的，我觉得不合适我就把它先改了一下
雪儿：我在做的时候发现袖子太长了，不适合我的胳膊，我想把它剪一小点
睿睿：我在做的时候发现为什么我做的时候有那么多毛毛，那个试穿的时候有点脱线了
周一：我发现衣服上有很多毛毛，刚才穿的时候胳膊有点勒
固定布局
工具条上设置固定宽高
背景可以设置被包含
可以完美对齐背景图和文字
以及制作自己的模板
固定布局
工具条上设置固定宽高
背景可以设置被包含
可以完美对齐背景图和文字
以及制作自己的模板
固定布局
工具条上设置固定宽高
背景可以设置被包含
可以完美对齐背景图和文字
以及制作自己的模板
孩子们在分享时结合众人不同的角度，互相发现了很多不太合适的地方，需要把每个人不合适的地方标出来继续进行完善，而且也有些可以继续深入其探讨。有的小朋友的领口太大，都脱下来了；有的小朋友发现古代的人的袖口很宽，可以把东西放在袖子里，但是太宽东西又会掉出来，有什么好办法能顾全双方；有的小朋友裙子总是往下掉，想到了可以尝试用松紧带来加固；有的小朋友发现布上总有很多毛毛，虽然好看又符合人物设定，但是会脱线还会感觉有点勒；有的小朋友发现衣服长短不是很合适，太长或太短都不行……孩子们在一次次的探讨和实际操作中修复理论，清晰了思路也愈加坚定。
这也让我想起了我小时候给洋娃娃做衣服时候的场景，看似一目了然，实则细节重重，“防不胜防”。一开始我可是啥都不顾，说干就干，拿起剪刀就是一顿怼，结果是赔了件爸爸的衬衫，娃娃还是没新衣服穿，可能还会挨揍，啊多么痛的领悟！
渐渐的，我开始总结经验，反思改善，意识到了在开始动手前要统筹计划一番，可能还要画张设计图，毕竟娃娃也是有四肢的，要做长袖外套也不能照着吊带衫的样子去做...也意识到了过程中难免会有些波折，比如布料剪坏了，缝错地方了，把爸爸毛衣拆线被妈妈发现了等等，虽然当时会有些难受，但是一步步清晰思路，改进步骤和方法，最后有没有成功另当别论，但是过程中自发培养出了统筹推理、灵活思维、坚定执着、不怕艰难的品质，终究也是对得起挨过的揍和爸爸牺牲的衣服了~
邀请家长参与我们的小组活动，一来是想通过缝制西游记人物的服饰拉近孩子们和家长的距离，也能够在过程中渗透和传递理念的力量。每个小朋友都有各自不同的能力与发展水平，这些闪光点家长也需要看到。除了评估表中一个个被量化的标准与数字，我们更应该看到的是孩子们是什么样的人，有什么样的热忱与困惑，有什么样的品质等，真正践行伙伴式家园共育理念。
大家坐在一起进行分享、交流自己的不同经验并逐渐修复理论。小朋友们结合自己的问题进行总结、整改，下次活动我们开始商量做多种头饰、配饰。
十二
毕加索曾说：“我愿意花一生的时间，向孩子学习怎么画画”。每个人天生就具备对于美的感知能力与想象，但这种潜能需要透过丰沛美感经验的累积，才能逐渐发展。因而在学校里，我们期许能透过环境与课程的形塑、师资的培训，使得美感教育从小扎根、在艺术的场域萌芽，启发孩子的美感觉知与经验，奠定终身的一种审美、表达美、创造美的基础。
当美成了一股体内自然流淌的血液，源源不绝存在每个呼吸心跳间……即使走在生命的暗巷里，我们仍然有扇窗，随时迎接黎明的曙光。
一、上次小朋友们把做好的衣服带到幼儿园来展示后发现了一些问题，总结好问题后孩子把衣服带回家继续完善。有的小朋友也提到了人物头上带的一些帽子和装饰，我们一起欣赏了不同的帽子和人物的帽子，准备为人物做帽子。
上次有小朋友做了一个帽子给大家展示，发现了一些问题：
1.帽子太大了，要根据头围来做，太大了就掉了、太小了戴不进去
2.帽子后面可以做成调节的，调节大小。
3.可以用一些漂亮的东西来装饰我们的头饰，珍珠、宝石。
4.帽子不能太软了，用纸做的容易撕烂，要选择稍微坚固一点的材料
二、欣赏完人物的一些配饰，总结了一些经验后我们开始把需要的一些配饰画下来，带着设计图去找合适的材料进行制作。
小朋友们自由组队，去找合适材料自己动手
贝贝找了一条黄色带子折成俩条一样长的剪了下来，放在了俩边当飘带
睿睿和周一一起合作，睿睿还在镜子旁来看看自己的帽子高度是否合适，周一来剪，他们还在上面写上了“佛”字
然妞、晨妹和土豆来穿用来装饰的珠子，还有手链和耳朵上的。他们还设计、剪裁了一块布料缝制，想要放到鞋子上装饰
优优开始想要用吸管来做白发，可是粘了好久没粘上去，就开始重新寻找材料，用毛根、用硬布都不太好，最后选了一个白色塑料袋
冬冬和雪儿用毛根来做马尾巴
果冻用海绵纸剪了一个金箍，还做了一个金箍棒
小黛选了一块布量好头围剪了下来，又用毛根做了一个金箍粘在了布上
孩子们自己动手设计、选择材料、裁剪制作、等量头围与布料……全部自己操作，一方面让孩子们自主进行探索，另一方面可以让孩子们亲自去实践，在实践过程中遇到了很多问题，想办法去解决（更换材料、寻求帮助、合作进行、以物代物、挑选取舍、观察别人、模仿、结合经验……）这些都将成为孩子们以后的直接经验，更有信心去面对一些问题。孩子们积极的想把自己的角色尽可能展示得更漂亮，符合人物特征，运用各种认为美的东西、材料，从心底里感受着美带给他们的愉悦。
这里的美感指的是由个体内心深处主动建构的一种感知美好事物的体验。美感教育不再局限于艺术的范畴，而是生活的一部份，让孩子自生活环境与经验里，去觉察、感受、欣赏、发现美，进而拥有创造「美」的能力。美学教育不仅可藉以涵养高尚的人格和情操，更是一切教育的核心。
在小组活动中老师心中可以有目标，而这个目标并不是明确的步骤和最终成果，而是究竟想要给儿童带来什么样的体验以及培养的品质与思维等，这些也随着孩子的兴趣逐渐更加丰富深入。孩子们的兴趣很广泛，老师这里要有一个价值判断和取舍的问题，去选择一个方向，判断一下问题的可能性、复杂性，如何能促进孩子的思考和问题的多样性，不仅仅局限于知识目标、知识技能，可以在感兴趣的情况下丰富孩子们的经验、增长孩子的见识，也为以后的活动提供一些支持。教师有一定的价值判断，明确我们传递给孩子的是什么样的价值观，或者说我们和孩子往下走的这个方向，能够带给孩子什么样的一些探索、思考，这也是很重要的。
十三
一、小朋友们都已经把衣服做完了，还给个别角色做了一些装饰让人物形象更明确。
有个别小朋友做的不是太牢固，他们自己想办法来用更牢固一点的材料去加固（胶带粘的不够结实，又用胶棒，胶棒也不行，那就先用胶棒粘住再用胶带粘）
二、有小朋友提出鞋子还没有做，鞋上需要装饰，我们尝试先用面做鞋子来了解一下鞋子如何做,先来看看古代的鞋子是什么样子的，鞋子的构成等
（木履、战靴、翘头鞋、勾头鞋、高缦鞋、麻线鞋、小脚鞋、花盆底鞋、金莲鞋、绣花鞋)
孩子们用面尝试去做鞋子，先做鞋底，再做鞋面，再用小叉叉、小刀做装饰。有的小朋友用一块大一点的面包在鞋底边，有的小朋友搓成一条一条的细条拼在一起一点点垒高。
在做的时候小朋友们也发现了很多问题：
1. 为什么我的鞋面站不起来
2. 为什么我的面就粘不住
3. 我的面粘到桌子上了，还得用刀刀吧它弄个下来了
通过互相之间的交流也解决了不少问题，分享了很多经验，反思讨论会的意义也在这里，让孩子们在不断交流、质疑中发现问题、解决问题、增长经验、运用经验再去解决问题,循环反复中形成自己的理论，那我们一起来看看他们是怎么讨论的吧：
冬冬：我在用面做鞋子的时候我要拿起来的时候就拿不起来了，粘住了
雪儿：就是我们不管它，它就慢慢的这样，和鞋底粘住，拿不开了
果冻：那些面为啥老倒，我本来想把它立起来，它老倒，连我用一个面把它固定，它只粘住一个地方，另一个地方给倒了
晨妹：为什么我做起来旁边的那些总倒，总倒的话就变成一个肉饼
小黛：我用面团做鞋子的时候我发现我正在用面团做的时候有点小了，拿起来的时候就粘在案板上了
周一：我开始做的时候，先是搓成一个长条，先做一个鞋底，再往上搭，我到最后的时候我用那个刀子按了一下，我发现后面那些全倒下了，而且我准备再弄一个平的时候那个又倒了
优优：为什么那个面团有时粘不稳，有的时候会开裂，我想把它弄平，它老是凸起来的那种
然妞：我可以帮曲艺晨，你那个可以 做窄一点，因为它太宽了，做的面也大，那个就会往后仰，不会往里仰，也不会往中仰，咱们得往中仰
睿睿：它老倒的话可以像曲艺晨那样 找个东西把它支撑上
周一：睿睿说的办法是错的，因为我要把它粘在上面，那哪能支撑住啊
优优：面黏起来就会黏在那，拿不下来
喜羊羊：它们好像干了一些，你必须黏的快点它就不会干，你必须 快快的做完，要不你慢吞吞的就会黏在一块
晨妹：他们都做的这么小能穿在脚上吗，刚才喜羊羊说的对，我粘到后面就干了
土豆：我的问题是我刚拿起来就感觉快断了似的
优优：我们可以用一个东西把它固定起来
然妞：我能解决土豆的问题，因为里面有那种小裂缝，就感觉它要倒下来，断了一样，你 多揉一揉就好
孩子们积极的想把自己的角色尽可能的展示的漂亮，运用各种认为美的东西、材料，从心底里感受着美带给他们的愉悦。孩子们使用不同的材料去感受材料的多样性和可塑性，用多种材料去表达不同的东西。孩子们已经把衣服做的差不多了，接下来我们的小组活动也要进行下一个环节，研究角色去尝试表演。
十四
达芬奇说过:眼睛是心灵的窗户。在幼儿园这个充满色彩的乐土上，孩子们的眼睛被色彩这个诱饵所吸引，让自己的心灵接受到美的洗礼和熏陶。因此，要通过在“玩色”游戏去刺激孩子的感官，让其去感受色彩、认识色彩、发现色彩，通过眼、手、脑的配合，发展孩子的观察能力、想像能力、动手能力和创造能力，为心灵的成长提供新鲜的养分。
一、小朋友们用面做了很多不同的鞋子，有小朋友说我们要给鞋子涂上漂亮的颜色，这样会更好看。
孩子们先欣赏了一些漂亮的鞋子和花纹，开始选择漂亮的颜色进行涂色
有的小朋友在涂色时先确定好主色，然后再进行装饰；有的小朋友直接选择不同漂亮的颜色涂成了很多漂亮颜色的鞋子；有的小朋友结合自己的经验把鞋子涂成了自己见过的鞋子颜色……每个小朋友都有自己的想法和对颜色美的感受，通过这种方式把自己的想法和情绪表达了出来。
你从以下孩子们制作的鞋子中发现了哪些有趣的点呢？
左右滑动查看更多
左右滑动查看更多
左右滑动查看更多
二、有小朋友在聊天的时候说到他见过木头做的鞋子，还有可多种鞋子呢！不同的材料做成了，我们一起来看看有些什么材料做成的鞋子，还顺便了解了鞋子的演变。
我们知道了鞋子有木头做的、草编的、皮革、布做的、绸缎、兽皮、树皮做的…很多材料都能做成鞋子。
在看鞋子的演变时听到了履，有小朋友知道《郑人买履》这个故事，和小朋友们一起分享故事。在孩子们感兴趣的时候把故事分享给每位小朋友，孩子们听得津津有味，都很认真。
孩子们感兴趣的事他们总是特别认真的去做，在做中增长着经验。在小朋友们涂色的时候他们也在自己发现着一些事，比如橙色和黑色混起来会有一点像棕色；黑色太深了可以加一点白色；蓝色和红色混在一起会是紫色；橘色加点白色会是浅橘；涮完笔要擦干一点，不然颜色会很浅……孩子们在一边游戏中一边发现、增长着经验，这种直接的经验会让他们印象更深刻，在不断交流、分享的经验中感受着获得本领的快感，愿意去主动操作探究、获取新经验。这正是孩子们的学习能力，愿意自主去尝试探究新知、主动大方分享表达、在实践操作中获取新经验。
十五
皮亚杰把儿童看成是一个初露头角的科学家，在与环境的互动中不断建构新的认知结构。
做衣服告一段落，孩子们坐下来一起再从开始进行回想，并计划了一些还需要表演做的事情
1.
然妞：我发现了个问题， 我又当小姑娘又当菩萨他们同时上台的，演完小姑娘就没时间换装了啊
大贝：我能假如赵怡然当小姑娘，我当师父， 师父当一半然后再把我弄成老爷爷，这样也不行嘛
优优：我可以帮然妞，就是那个人不是当完小姑娘，第二个人上台然后 替她当不就行了吗
然妞：但是我选的角色凭啥让他们当，再说衣服也不合适啊
晨妹：我发现一个问题，就是菩萨要当的时候，我是白骨精一会儿还要飞到天上了，那么我要怎么同时呀
睿睿：而且我们在当其他角色时候，到恶魔那个时候也没有做恶魔的衣服，得停下还得下去麻烦的做呀
优优：可以立马先穿上衣服，再穿上裤子不就行了
周一：然妞要穿小姑娘和佛祖，那不就得把人给分开吗，把然妞劈开，必须 再来个人来演
雪儿：可是这样不就死了吗
然妞：我们已经帮曲艺晨演了各种角色了啊
睿睿：然妞当了小姑娘，其他来替代的话，所有人都要上台，那怎么表演啊
大贝：那我们可以把一个男孩弄成老爷爷，把其中的一个孙悟空 借成老爷爷，孙悟空不是有三个吗
晨妹：我可以解决张杨帆的问题，就是那些魔鬼，假装我就变成了一个魔鬼，然后我还是穿着那个服装，孙悟空要打的时候没有打到我，我跑来跑去的，这就不是行了嘛
小黛：为什么得一个人选俩个（角色），游戏里面的那些
然妞：但是我想选就选呀，其实我选上也没问题啊，我们现在说的是来不及换衣服呀
雪儿：就是你去到菩萨的那，还有小姑娘的那，然妞能一下忙过来俩个吗？
土豆：那赵怡然本来已经要脱了，要到了来晚了那剧场不是就得停止一下，等的换完衣服再上吗
老师：这样可以吗？
小朋友：不可以
喜羊羊：不可以跑来跑去，那表演就有点错乱了
冬冬：我们换衣服的时候让一个根那个人一样的角色下去悄悄换一下再上来
（小朋友们在交流的时候发现了在表演时会同时有很多个小朋友一起上场，需要把角色分配清楚，了解到每个人什么时候上场，不能太乱跑来跑去的会弄乱表演）
2.
然妞：咱们已经做好衣服了，咱们除了白宇辰带过来的那些道具，除了这些道具孙悟空他们 师徒四人走的时候还会遇到石头那些，那咱们需要做不需要做呢？
雪儿：他们路上还遇到小的那些 能动的、隐形的，我们怎么做那些呀？那点蓝我们用的不是这种皮肤怎么办啊
优优：我们好像应该做，万一人家看见也有 石头那也不好看啊
睿睿：我们应该做，因为演的路上确实会有一些树啊什么的，我们可以用一些直的东西剪出来它的形， 纸板什么的呀，然后再剪下来一块，长长的长方形支撑着再把它刷上颜色
冬冬：路上有些石头什么的，我们可以 用泥土来做，树用一些纸板啊，把纸板割下来弄成长方形刷上棕色，再画上纹路，再剪一些纸当做它的叶子
然妞：咱们不是小女孩和小男孩 用积木，杨老师给他们粘起来，咱们还可以用这个办法，可以再用这些小木块做大树和石头啊
小黛：我们上次不是讨论了我们的衣服也做好了，袖子也好了，但是西游记里面的那些脸都会换皮肤呀，皮肤的颜色不一样啊
老师：意思是每个人肤色不一样？
小黛：嗯
优优：我是和然妞有关的，万一那个木头石块倒了，我们轻轻一碰就会倒啊
然妞：我说的是 用胶枪把它粘住
孩子们在商量的时候讨论到了应该再做一些情景道具，比如树、山……这些装饰舞台会更丰富一些，做这些道具的时候可以用很多材料，可以看到孩子们讨论的材料大多数是他们用过的、见过的材料，可见孩子们亲自经历过的、丰富的经验会支撑孩子们更好的讨论下去。
喜羊羊：我觉得道具里面缺了一个东西，孙悟空的 面具
睿睿：孙悟空的面具我不是已经带过来放到那儿了
然妞：孙悟空的面具到时候我们可以给自己 化妆啊
土豆：我们还撑着山呢，那妖怪住在山里，那在地上很容易不是就看到唐僧了，必须 安个大山才能让妖怪住啊
老师：你有没有什么想法做这个大山？
土豆：用布子一坐就开了，用木头的一踩就烂了，我也没办法了
雪儿：我觉得土豆说的对的，那山要是不平的我们就会掉下去，要是用积木就有可能塌下去，小朋友就会受伤
然妞：我说的是用胶枪粘起来，我还有一个问题，孙悟空的猴毛怎么办呢？上面他们都以为是人，那孙悟空的猴毛怎么办呢，摘猴毛的时候难道把自己的头发都摘下来吗？
睿睿：可以 假装摘头发啊
冬冬：猴毛我们可以假装自己身上有毛，还有那个大山的是我们可以去公园找点砖头做
然妞：咱们猴毛可以这样，看看有没有短的铅笔，把头剪掉粘上去，这样不就是猴毛了
在孩子们讨论中可以看到个别小朋友对事物真假能分辨清楚，知道什么是真的、什么是虚幻的，遇到一些不太好实现的东西可以用假装的办法解决。在孩子们讨论中可以看出好多小朋友在分享着自己经历过的一些事，比如过生日关灯给惊喜、藏猫猫时更好地躲起来、表演时把自己当成树来装饰……这些孩子们的经验帮助小朋友们更自信、踊跃地与人分享，这也是小组活动开展下去的支撑，丰富孩子们的经验，给到他们自信去分享。
老师：好的，那现在我们来总结一下还有哪些需要做的
比如大树、山一些情景道具、猴毛、
然妞：比如说睿睿只带了一个面具，其他小朋友可以拿上颜料把自己化上妆，完了洗了就行
睿睿：假装嘛
然妞：假装，观众看不出来以为你就是瞎表演给我们
优优：可以 先拿一个白衣服啊什么的涂上颜色假装，可以拿点什么灰色的东西然后粘到自己身上，自己拔下来不就行了
睿睿：可是我还有一个问题，如果真孙悟空最后拔下猴毛吹出来孙悟空，那假孙悟空来不及上台了啊
优优：比如说这不是一个嘛，就 躲在我们后面，到了那集一下就散开了
睿睿：可是藏在背后，如果你不跟他的话，你在那儿动来动去就被观众发现了
然妞：万一有时候睿睿扭呀扭，也会把屁股朝观众，他们不在睿睿屁股后面，一下就发现了
然妞：还有一个就是，睿睿可以过一会儿说一声“变”，他们赶紧跑上来
雪儿：要是他们藏在真孙悟空的后面，假孙悟空不就露出来了，而且真孙悟空打架的时候不是还要摔倒了，滚了，这样不就露出来了
然妞：他们 长的也不一样高，比如说张杨帆和周锦晨，张杨帆不是比周锦晨高吗，那就露出来了
果冻：我们可以把假的孙悟空让那些人的爸爸妈妈拿个绳子，我们 借根绳索直接我们飞上天，直接下来就行了，爸爸妈妈拽着绳子如果我们要下来他们这样送送送就下来了
老师：吊威亚？
果冻：嗯
大贝：我觉得果冻说的不对，从上面弄绳子还需要很长很长的时间，下来的时候下面的观众看见这个人从天上掉下来，早就吓的惊呆了
晨妹：如果要成了孙悟空的话， 可以用他的披风，让他先当一棵树，是能走路的树
周一：走到石头旁边躲起来
晨妹：然后他一说变的时候那棵树就变成孙悟空
周一：我们可以伪装孙悟空的时候， 先拔个猴毛，我们再关上灯，然后咱们悄悄的踮起脚尖躲在石头后面，然后蹦出来
果冻：但是我还有个小问题，孙悟空想变身该咋变啊？孙悟空要变身，我们人什么都不能变啊，人类，只有真的孙悟空才可以变
老师：孙悟空可以变身，人类不可以变身？
果冻：嗯
大贝：我有个办法，孙悟空去西天取经肯定是有草丛的，我们把那些孙悟空都蹲在草丛里，要出来的时候瞬间出来不就行了
周一：咱们可以换个办法，在第二集的时候我们让他去找师父，开始的时候先做个木板桥……
果冻：我们现在说的是孙悟空咋隐身，把真孙悟空假孙悟空弄出来，我们不是还有白骨精，不是白骨精有那个幽灵，幽灵该咋做，那些骨头、破烂的大树该咋做？
周一：咱们做个投影仪，投到舞台上，这样做好几个继续一起投着就可以当妖精了
大贝：我们可以拿很多骨头拼在一起，狗的骨头…
小朋友们在讨论如何把真假孙悟空藏的更好时有了不同的意见，相互质疑，在质疑中不断思考解决办法：可以躲在一个人后面，可是这样一动就会发现，而且他们个子不一样高，一下就发现了；也可以吊威亚让他们从天上飞下来，可是那样会吓着人；也可以让假孙悟空躲在大山后面，叫他们的时候再出来；也可以直接把假孙悟空的披风遮起来当成大山，叫的时候再出来……孩子们想法很多，遇到问题积极思考，接下来我们要用这些办法去实践继续发现问题、解决问题。
接下来要做的事：
1. 能动的、隐形的，我们怎么做？
2. 用材料做大山、树、猴毛……情景道具
3. 真假孙悟空出场方式
4. 如何兼顾两个角色
十六
我国著名的幼儿教育专家陈鹤琴提出：“小孩子生性好动，以游戏为生命。”而幼儿期恰恰是孩子的游戏，游戏对孩子的重要性不容忽视。表演游戏是幼儿以童话故事等幼儿文学作品为主要内容，也有以自编的或即兴创作的生活经验为内容，通过扮演角色，运用动作、语言和表情再现文艺作品或生活内容的一种创造性意愿游戏。
孩子们的道具准备差不多了，开始第一次尝试表演，并在表演中发现问题、解决问题，一边演一边发现问题，孩子们的感触更深。
孩子们先初步感受一下故事第一幕大概内容，边演边讨论角色该如何演
发现的问题讨论：
然妞：我发现的问题是白龙马，师父都在那儿坐的白龙马还在那儿跑，白龙马不是师父控制的，谁家的马在那儿咔咔咔一直跑
睿睿：我发现的问题是为什么周一假装把然妞的篮子打倒，然妞那个盒子还没倒，那个篮子应该倒，那个手应该不小心把它碰倒
周一：应该猪八戒用他的鼻子滚一滚，滚倒篮子
大贝：电视上演的西游记他们（白龙马）根本就是在那儿吃吃草、休息休息，而且他们就是在那儿说说笑笑，他们几个可以改改
喜羊羊：白龙马怎么在那儿笑呢，白龙马应该安安静静的趴在那
土豆：我看见沙僧应该放在地上勾住（白龙马），我已经勾住了，雪儿他们还在那儿圪垯圪垯乱跑了，在那儿叫了，人家白龙马平常都在那儿喝喝水、吃个草呀
小黛：我觉得白龙马他们要安静的趴在那
然妞：白龙马前面的人跑后面的人必须跑，要不不跑的话观众不以为她们是合体的，我有个好办法两个白龙马可以决定出来一个白龙马，这样就好了啊，因为一个白龙马前面没人后面也没人，它就一个人在那趴着，而且她们一直在那奔跑，哈哈大笑
晨妹：我有个好办法，如果到了地方以后，白龙马咬着一个绳子就不能哈哈大笑了，这样绳子会掉下来，咬住以后我们把绳子系在一个什么东西上绑上
老师：嗯嗯，那白龙马你们可以商量一下
雪儿：我同意晨妹的办法，因为我们俩都想当白龙马，我们决定好一起当了
冬冬：我同意晨妹的，雪儿不要钻我衣服里
优优：第一打白骨精先让，如果她们决定好了谁先让谁，然后第二次再让谁
老师：哦，是一打白骨精一个人，二打白骨精再一个人？
优优：嗯是的
雪儿：那三打白骨精怎么办啊？
优优：可以还是重新排，还是那个人
晨妹：俩个人吧，我觉得应该是俩个人吧，如果还是那个人，另一个人会不高兴，是因为为什么她能弄两次，她只能弄一次，所以必须两个人
周一：我们第二集的时候可以换另外的人，最后那个老婆婆可以两个人一起架住
然妞：一起架住白龙马跑后面人跟不上，这不是衣服就放开了。还有一个我觉得优优没说对，就像咱们打五子棋，五子棋不是第一人出了，第二次又第一个人出，不是第一个人两个，又没有人伤心过，咱们表演西游记跟这一样呀
老师：嗯嗯，那可以让她们商量一下
雪儿：我同意优优的，因为这样我们就不会抢了，先用冬冬第一次，小黛和冬冬出来，然后再我来，第三次我们一起出场
睿睿：我发现的问题是真正的师父应该是盘腿在那儿坐着，一只手在念经似的，另一只手拿着法杖，魏明轩就有
大贝：我的法杖给三师弟了
睿睿：那是师父的宝物其他人都不能碰
大贝：但是三师弟是徒弟呀
睿睿：徒弟也不能碰啊
然妞：我想加句话，就是我想先开始我来了的时候说“我本来是要给我的丈夫送饭，可遇到你们，我的丈夫是好心人，要是知道这饭是师父吃的，一定会乐的开心，要是不是师父吃的一定会责怪我的”
冬冬：我就“嘛儿嘛儿”的，我不用说话就可以了，就学马叫
睿睿：魏明轩说的徒弟拿的话，徒弟会把法杖弄丢呀，就没办法西天取经了
大贝：我觉得睿睿说的不对，我就不是按电视上说的，徒弟弄坏了，但是三师弟有那大箱子呀，直接放箱子里就弄不坏啊
土豆：为什么我都起来告了女施主你去哪儿啊，八戒在那儿还睡的了，咱们俩应该同时起来
小黛：刚才土豆起来的时候是我没看见
优优：我给曲艺晨报告的时候说外面有个老猪，还有一个沙师弟
周一：我演的时候忘了画圈了，还忘了变小猴子
大贝：我觉得周一孙悟空表演的时候什么都好，就是话说不清，电视里孙悟空都是说话一下子那么快，你都是说到一半说错了还得重新说
晨妹：我想加上句话，不是孙悟空打死小姑娘了吗，然后我回去洞里说“这个猴淘破坏我们吃唐僧肉的计划”
睿睿：我在拍摄的时候也遇到一个问题，喜羊羊为什么在摄像头前面挡着，你想看还是咋的，想看可以坐到后面看摄像
果冻：我在录像时发现周一为啥就走了，没画圈，走的时候也没招呼假猴
喜羊羊：我有一个可以让猪八戒和沙和尚多说一个的办法，就是那个沙和尚对猪八戒说不能吃那个，就可以说：嗯不行二师兄
果冻：我还发现睿睿在录视频时一个不好，土豆在往这边时，头还在那边了，没照上
问题
1. 白龙马是安静的，跑来跑去不行
2. 说话要清楚一些，孙悟空变猴子时要有拔猴毛的动作，还要时不时抓抓毛，看一看远处
3. 个别小朋友自己结合情境给自己加台词，让情节更丰富一些
4. 摄像的时候要把小朋友们都放在镜头里，不能镜头在一边人在一边
5. 我们在表演时可以根据电视上的来演，也可以自己创编情节
老师在表演情境中给孩子创造无数的机会，鼓励他们通过角色扮演去运用丰富的语言，拓宽他们的生活体验，培养独立思考的能力，解决角色所面临的困难。童话剧表演是幼儿喜爱的一种活动，它是根据童话故事中的角色、情节和语言进行创造表演的游戏。在大班童话剧表演中，主要是引导幼儿熟悉童话剧本故事，使其思考并掌握作品的主题和情节；与幼儿一起制作道具，创设富有情境性的童话剧表演环境；进行灵活随机的指导，充分体现交流、合作的乐趣，让每一个幼儿都爱上童话剧表演。幼儿对角色的选择，可以反映出其内心对角色的理解、喜好和价值判断。因此，教师需要为幼儿提供自主协商、自主分配角色的平台。在这个“争执→提议→否定→尝试→调整→再尝试”的过程中，以“问题”引领幼儿“自主协商”，始终以尊重的眼光看待幼儿，为幼儿创设了宽松、民主的心理环境，利于幼儿自主意识的形成和自主能力的提高；表演过程中，情节的创编、表演材料的准备、角色的分配、表演中的评价，大班幼儿都能自主选择，主动活动，充满创新，主体性地位得到了发挥，社会交往及语言、表演等表达、表现能力得到了显著的提高。
十七
孩子们继续了解故事大概内容，在尝试表演中发现表演的问题并去解决，在表演中深化对角色的认知。
实录一
然妞：我有个问题就是白龙马为什么她们一句话也不说，白龙马也可以给她们 加点词呀，因为她们是白龙变成的，白龙也会说话呀
（为了让每个小朋友角色都能表现出来，可以做一些调整，不一定非得按照电视上演，马儿也是可以说话的，不只是人能说话）
冬冬：那个角色只上白龙马，我也不喜欢其他的角色比如白骨精
然妞：我说的是给白龙马加几个台词，没让你们当其他的
果冻：但是我们在电视上看的白龙马不说话，只是“腾腾腾～”这种声音， 只有马儿能听懂这个意思，我们人类就听不懂，马儿也不会说话
周一：马儿不会说话呀，为什么然妞要让白龙马说话呢？马儿又不会说人的语言
雪儿：让我们说点台词也对，要不然别人都说话我和冬冬就不说话
冬冬：我只想当白龙马，白龙也不会说话，我就是不想说话，我只想 马叫
然妞：就是本来的白马不是被白龙吃了嘛，白龙吃了以后当年还说了一句“那我变成你们的马吧”，然后师父同意了，我看过有一集它还变成一个小姑娘弄狮子精来，是吧睿睿
睿睿：白龙马会说话，那为啥三打白骨精演完了，黄袍怪那集白龙马就说话了
然妞：就是，白龙马还在黄袍怪那集变成了一个小姑娘动黄袍怪了
晨妹：我觉得他们说的对，因为黄袍怪那集就是他变成女人去弄他的时候，不小心中伤躺那儿的时候跟猪八戒说要找大师兄
喜羊羊：我有个发现，就是周一为什么 一直在用睿睿的金箍棒一直在“咚咚”的敲地了
（有小朋友发现了在表演时有小朋友不爱护道具，会把道具破坏了不能用了，在用道具时要轻一点，而且道具不是自己的更要保护好）
然妞：因为他在摘桃子啊
周一：我在榨汁
土豆：我就感觉不用加马儿的那，马儿就在那“唉唉唉”的叫，也能当做说话啊
小黛：我觉得喜羊羊说的是错的，因为周一拿着睿睿的金箍棒是要摘桃子了，他不拿金箍棒怎么把桃子摘下来啊
然妞：还有就是猪八戒演的时候，在故事里面他 演的是很凶很凶的“猴哥你打死人了”，小黛声音太小了
（表演时还要结合情景把当时的情绪和表情都表现出来，声音太小了不能表演出很凶的样子。也可以在深入了解一下什么情景需要什么样的情绪和表情，了解情景与情绪、表情间的关系）
喜羊羊：我的意思是让周一 轻点用金箍棒摘桃子，重点会让金箍棒脱皮了吧
周一：那是我在剁桃子，剁成汁儿
睿睿：我还发现一个问题，就是周一、魏明轩一直在那“咣咣咣”，他们拿着那些东西敲地，那些兵器都被他们墩坏了
喜羊羊：我在动画片里看到孙悟空根本就没有在用金箍棒做汁，他只是在摘桃子又没有做汁
大贝：我觉得睿睿说错了，就是武器不能擦地，只有擦地的布子可以擦地
睿睿：可是你们也不能，电视上演的就是师父就是在那儿好好坐着，一只手拿着法杖，一直手这样，但魏明轩演的师父就是东看看西看看还乱动
周一：修身养性
优优：好像周一是不是忘了什么，本来他要背着那颗桃子树，可是他是抱着，到底是背着还是抱着呀，而且又不是树的根，他是直接拿回来桃子
孩子们在表演后发现了一些存在的问题
1、每个角色都可以自己调整、丰富，按照自己的想法进行修改
2、马儿不会说话，人会说话，马儿听不懂人说的话（可以了解思考动物与人之间的沟通方式）
3、表演道具要爱护，别人的东西更要爱护好
4、表演时要根据情景了解角色的情绪，知道什么情况用什么表情来表达清晰
实录二：
睿睿：师父是他们 最重要的人，所以才好好坐在那，孙悟空是猴子，猴子很调皮，还喜欢乱蹦乱跳，所以孙悟空才乱蹦乱跳、跑来跑去
优优：周一那么调皮，还要打他们的徒弟
然妞：就是我觉得优优说的不对，刚才我下场的时候周一没有打他的徒弟，我觉得师父是一个很尊敬的人，因为他是和尚，要 慢慢的走，而魏明轩跑来跑去的，孙悟空生出来是一个猴子，他就很调皮
大贝：我觉得赵怡然说的有点不对，我骑着马才那么快，为什么说我跑那么快，我根本没跑我就骑着马，马跑那么快，要是我在后面那是啥呀
然妞：白龙马可尊敬师父了，它是一点一点的走，让师父成为了一个尊敬的人
大贝：但是冬冬白龙马不知道这样，所以她“驾驾驾”的跑
冬冬：我没有，我是脚有点～我觉得他是一条龙变成的马
喜羊羊：我们在教室表演的时候为什么魏明轩和周一用睿睿道具假装打我了，我不是猴毛嘛，他为什么还要打自己的猴毛了
大贝：我只是跟他弄一下，他不理我就算了
老师：你觉得师父是什么样的人呢？
大贝：平静的
睿睿：师父应该是一个说话 很温柔的，而且他干事都是慢慢的
果冻：师父是一个很尊敬的人，干什么都安安静静的，有人说话也是 安安静静的听，如果安静了他才说，师父 有时候会生气，生气会念紧箍咒让孙悟空疼
周一：师父是一个慢吞吞走路的人，不是那么快跑的，魏明轩刚说的马儿，马儿在那儿了，哪是骑着马了，他就跑过去了
晨妹：师父有一点不稳，也有点稳，因为有时候他会很稳，有时候他 念紧箍咒就没有爱心
大贝：我根本就没有跑，我觉得师父是一个和平走着路，有点慢的人
小黛：我觉得师父是拿着他那个棒子，为什么他跪在那儿一直跑了，为啥一直跑（表演人）
雪儿：师父走路非常慢，有时候也可以拴住马歇一歇
大贝：我明明不是师父，我是表演，我不是真的师父，我是假的
冬冬：我也没那么快跑，我觉的唐僧有时候没有生气的时候声音有点低了，师父生气的时候声音有点大
土豆：我觉得师父应该是 安静、能坐下的人，魏明轩瞎跑、跳，往外头跑，一会儿平静一会儿捣乱
喜羊羊：我觉得这个师父是个安静的人，那动画片里唐僧有没有在墩武器，有没有在瞎跳，有没有在乱跑，有没有一会儿平静一会儿捣乱，那动画片上有没有这样啊
然妞：刚才魏明轩说师父是一个平静的人，那他表演的时候有没有平静啊
优优：哪儿有师父一会儿安静一会儿捣乱的啊，你应该先定好，如果你选了安静就不能调皮，如果选了调皮就不能安静，这就是一个
孩子们在表演中发现了一些问题，和表演着进行了商量，重点研究师父的角色如何更好地表演，着重讨论师父的形象—安静、慢慢的、受人尊敬的、说话温柔的、在西游记中重要的人、念紧箍咒时没有爱心，每个人对角色了解都不一样，从不同的角度去看待角色可以更深刻了解角色特点。
剧情表演也可以成为儿童成长的重要催化剂，让孩子们增长见识、加深阅历、激发和促进了孩子们的“内在潜力”。孩子们选择了自己感兴趣的《西游记》故事，每个孩子自己选择想要表演的角色，特别愿意参与其中。其实孩子的生活是统整的，他们一天到晚随时随地都可以“演戏”，表演故事首先是为了更加理解幼儿的游戏心理和表演情结，而不是教他们演戏。针对幼儿的教育，天性才是最重要的，天性不用启发，只要不破坏不禁锢就已经善莫大焉。表演活动的目的在于解放天性，让孩子可以名正言顺地释放天性，儿童剧以游戏为教学手段，培养孩子积极参与的兴趣，以快乐教学为目的，培养孩子良好的性格，让孩子们体会到成功的快乐与团队的合作精神。
十八
表演游戏是幼儿以童话故事等幼儿文学作品为主要内容，也有以自编的或即兴创作的生活经验为内容，通过扮演角色，运用动作、语言和表情再现文艺作品或生活内容的一种创造性意愿游戏。童话剧作为一种综合的艺术表现形式,表演往往要借助外界的诸多因素来完成,其中道具就是话剧表演中不可缺少的一部分。
一、 孩子们大概了解了故事内容后，还想到了很多丰富我们表演的东西
老师：请小朋友们想一想我们的表演还需要怎么去丰富？
优优：我觉得表演时可以把他（白龙马）做成一个纸片的那种，然后有一个墩子，把它粘上去，然后把它放在那上面就倒不了了
晨妹：我觉得可以用纸箱来做那些 草、树什么的，白龙马我们不是已经有了吗，就是雪儿和冬冬，我们还可以在大屏幕上有那些图案，如果不用什么小朋友的话让他来 表演歌曲或者唱歌
老师：嗯，晨妹提到了两个，一个是可以在后面放一个 幕布，另一个可以加点音乐
雪儿：我和冬冬是白龙马，用纸片当白龙马的话，我和冬冬就当不了白龙马了
优优：可以把纸片粘在上面，再把幕布再粘一层，就像那个积木一样垒，我觉得可以不安那个缝隙，万一那个粘不住倒了怎么办啊
果冻：如果道具的纸片给撕烂了以后，我们可以用配的颜色，用金箍棒一样的颜色来画一画，直接画成一样的颜色，就像皮了呗
然妞：咱们首先拿一个很固硬的一块布或者纸，白色的可以涂颜色的，好画的，然后咱们在上面给他画上咱们的图案，比如说白骨精就在上面画上白骨，他们到山那儿就可以给他们画个山，还有就是唱歌的时候可以用一些乐器，配音乐呀
老师：是很坚固的
大贝：我觉得可以把白骨洞里头弄的黑点，蜘蛛精什么的，小姑娘那儿也可以弄点音乐（ 现场灯光）
睿睿：然妞做的画上虽然画了，可是白骨洞里应该 画点骷髅头让人一眼看出来那里是什么地方
优优：魏明轩说的那个灯不会正正好，不会很暗，也不会很亮，我们只会大开，小开的呀
大贝：优优说的不对，人家白骨洞都已经说了是白骨洞，那应该是一片大废墟，应该是一点 灯光都没有，我也没说这句话，优优为啥要这样说，那是在和我说反话
土豆：我感觉雪儿一个人不合适，咱们可以各拿一个大点的纸箱子做个马，然后把雪儿套进去，然后魏明轩唐僧就拽着那个纸箱子就走了，涂上颜色，咱们可以加点音乐，吉他什么的
小黛：我觉得给白龙马给做衣服，我们可以拿一个布上面刷上颜色，要是全部挡住的话白龙马眼睛就看不见了
雪儿：我和冬冬约定好了，我们用布做的衣服，我们不想用纸箱做
果冻：我们用什么来做 白骨、白骨洞、小草、大树这些了
周一：我们可以用木头来做
孩子们欣赏了一些其他小朋友和演员演的三打白骨精后，对我们自己表演的这个舞台效果有了很多的丰富，孩子们也在不断欣赏、尝试、创新中增长着经验。
1、可以增加一些幕布，在布上画上情景，这样就可以知道是到哪个地方了
2、舞台上还可以增加一些情景道具，树、草、白骨洞、洞里的骷髅
3、在现场可以有不同的灯光效果，比如白骨洞里可以黑点，比较怕人一些
4、表演中可以增加一些音乐，也可以演唱一些歌曲
二、孩子们在商量以后自由组队，选择自己想做的开始动手做
孩子们找来树枝把树枝涂成白色当作白骨、又找pvc管来做山洞口，还有小朋友固定纸盒来做山洞、又找材料来做莲花宝座
孩子们商量做大树，开始想用纸盒来做，但是纸盒有点软、容易倒，画的也有点小，不太合适，然后孩子们自己站在椅子上去看树是什么样，要大点、高点、稳固点，重新找材料做大树
_ _ _ _ _
_ _ _ _ _
_ _ _ _ _
_ _ _ _ _
_ _ _ _ _
_ _ _ _ _
有人做树干，有人做树叶，分工合作
儿童天生就喜欢表演这种活动，它是根据故事中的角色、情节和语言进行创造表演的游戏。这次的《西游记小组活动》，主要是引导幼儿熟悉剧本故事，使其思考并掌握作品的主题和情节；与幼儿一起制作道具，创设富有情境性的表演环境；进行灵活随机的指导，充分体现交流、合作的乐趣，让每一个幼儿都爱上表演。我们孩子们早就编好了《师徒四人西天取经之三打白骨精》的剧本，根据自己对故事的理解，老师代笔写出了孩子们编的剧本，然后进行服装的设计，再到现在道具的制作，舞台的丰富，全部都由孩子们自己思考、亲自动手制作，孩子们通过扮演文学作品中的角色，体现表演技能（表情、言语、动作、手势），利用道具、场景等再现文学作品。表演活动是幼儿园整体教育的需要，也是幼儿社会性情感发展的需要，道具制作对孩子来说是一个比较复杂而又系统的工程，他们自己设计、互相帮助、选取材料、不断试误、调整改善、思索探究……从大家集体协商所需要的道具，到多人合作一起制作道具，再到最后如何分配使用道具进行表演，无不渗透着交往与合作。在这一系列的交往活动中，幼儿们学会表达自己的观点，需要倾听同伴的意见，需要和同伴分工协作相互学习、共同制作所需要的表演材料。在这一体验式的学习过程中，幼儿获得的是积极的情感体验。
在西游记小组活动中，从剧本、角色、道具、舞台……中丰富孩子们的经验，鼓励孩子自主创编剧本，理解故事内容、概述故事、创编故事；依据故事去研究各个角色的特点和形象、剧本中角色的深入探究（性格、表情、动作、神态……）；结合角色及故事场景自主设计、制作舞台道具、效果表现、自主选择适合情景的音乐；完成故事表演前的准备，合作组成一个小型表演剧，孩子们选择自己喜欢的角色，有导演、有演员、场务……让孩子们完全自主设计一场属于自己的西游记表演。
《西游记小组》到此并没有结束，我们也期待着他们今后的发展，也许还会有令人惊叹动容的事儿呢。最后还是以尼采《查拉图斯特拉如是说》中一些动人肺腑的话来结束我们这次的深度报道吧！
我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。
我们应该牢牢抓住自己的内心：因为对它的放任，很快头脑也会失去控制，迷失在光怪陆离和虚妄中。
延伸阅读
中幼常青实验园先锋组老师们对上述案例的个人反思
01
周昉 中幼常青实验园——南京九龙湖幼儿园
“好人坏人有啥不同？”表面看起来，这个问题好像只是孩子因为西游记里的情节而产生的。但解题不能只看表面，正确思路是先洞察和发掘问题背后的需求和原因。这个问题，其实反映了孩子在成长过程中，对真实世界的认知产生了混乱。学龄前的孩子看待世界是非常单纯的，他们以好坏作为单一的评判标准。在孩子的认知里，世界上只存在好人和坏人。孩子当然是以当好人做为目标。
那好人坏人是怎么被描述的呢？例如：温柔的人是好人；粗鲁的人是坏人。守护世界的超级英雄是好人。偷盗抢劫的人不是好人，是大大的坏人。听话的孩子是好孩子；不乖的孩子是坏孩子。我们需要从不同的角度、用不同的方法去认识和理解世界，形成自己面对真实的认知判断。
针对“好人坏人有啥不同？”的问题，我们其实需要面对和解决孩子的两个需求：
1.让他从接触到的大量“有争议”的信息、素材和案例中，知道和理解世界不是非黑即白的。
2.在“非黑即白”这种简单的判断标准崩塌后，摸索重建孩子自己对社会的理解，找到自己心目中的那杆尺。
通过这个过程，未来他们在面对更多更为复杂和混乱的人事物时，才不会因现实脱离于他们认知的界限，而恐慌、焦虑、无法应对。
02
张娟凤 中幼常青实验园——常州牛塘中心幼儿园长虹园
今天聆听了各个园所的研讨了晋中力豆幼儿园的《西游记小组》案例，讨论最多的是价值清单和小组活动的关系是什么？我觉得有以下几个特性：
1.指引性。
案例中老师罗列的价值清单，其实就是根据孩子在本次活动中罗列出孩子的几个感兴趣的点，案例中老师罗列了①宽容；②“真相”：为什么同样是一场画面，唐僧看的是一种，孙悟空看的是一种；③换位思考，他人的难处；④妖怪都是坏的吗？⑤什么是错，错是由谁来决定的，他的背后的行为就一定是错误的吗？⑥善恶之争；为什么总是好人赢，妖怪就不能赢吗？老师对这些价值点进行判断和选择，根据清单选择下一次开展下去的方向。
2.梳理性。
价值清单的罗列，很大程度是对开展此次活动的一个回顾、梳理，对其中产生的矛盾点进行一定的梳理，以便下一次活动的延续。
如何聚焦性地支持孩子深入探讨话题，是我们老师开展小组活动中常见的问题，今天的案例中，老师涉及的话题很多，但是都没有深入的聚焦一个点来讨论，有时就像案例中老师觉得是一个好话题，但在当时不知如何接话题，那么如何解决这样的问题呢？有几种方式：
①抛给孩子。
有时我们老师遇到好话题，在当时一时不知如何接话，但又不想转移新话题的时候，我们可以把这个问题抛给孩子，听听孩子的想法，老师一个人的想法有限，抛给孩子们可能又有一番新的思路，这样也不会跑话题。
②抓住主线。
这次我们发现案例中，很多的问题都只是停留在表面，并没有很深入的探讨，这就需要进行聚焦，所以我们要抓住一根主线进行探讨。不要提出很多太碎的问题，而且问题的方式要开放性一些。
③多种方式。
我们说过让孩子的想法可视化，所以当聚焦问题的时候，也可以采用多种方式开展，所以当老师在开展活动的时候，不知如何接话题的时候不妨停下来，让孩子说一说这个话题的观点，进行画一画、做一做或是多种展示的方式，也是拓展孩子思维的一个方式。
03
吴志燕 中幼常青实践组
本次的全国教研继续讨论了晋中力豆的西游记小组案例，看到孩子们对于这个中国的经典名著如此感兴趣并且跃跃欲试有很多的话题，又很多想要去做的活动，老师们也十分惊喜欣慰。这次的教研从感官上来看呢，各个园所之间的交流感上来了，更多出现了你问我答，互相沟通对接的形式。并且在整个过程中随着主持人的引领把握主线方向，我们的讨论效率还是比较高的，老师们都又各自的发言代表，对于活动的可能性以及背后的意义都是有自己共性或独到的想法的。
比较有争议的呢还是价值清单这个概念，在事后的实践组例会中我们也讨论到了这个话题，之前的系列课程中并没有讲到这个概念，Alise的培训中也没有，仅仅出现在当时Nicole去武汉安吉拉入园指导的时候，和我们老师介绍过，因此我们后续还需要将这个概念做好澄清，以便各个园所的老师们都能够同步掌握，在全国教研的平台上更加有效沟通。
对于案例本身还是有很多可以继续挖掘的价值，那么对于晋中力豆的老师来说，这次教研也是一种讨论和交流的平台，他们可以作为一种参考和借鉴，更多的还是要回到自己的班级、自己的小组实际情况中去，更加灵活调整策略，真正为儿童发展做出反思。
1
END
1
? 点击链接：
什么是真正的教育｜“强盗小组”，一则引发广泛议论的幼儿自主深度学习案例
? 点击链接：
? 点击链接：
挑战未知，创造惊喜——“幼儿”与“酿酒”之间的奇缘故事（二）
? 点击链接：
《西游新说》——发生在晋中一所幼儿园的“变形记”（上篇）
版权声明
版权归中幼常青所有转载需授权
如有抄袭、照搬等侵权行为
我们将通过法律手段进行维权
❤️
//
感谢
晋中力豆幼儿园
南京九龙湖幼儿园 周昉
常州牛塘中心幼儿园长虹园 张娟凤
提供原稿
中幼常青实践组 吴志燕老师
提供原稿、进行批注和补充
//
编辑排版 陶子玉老师
，我们将在24小时内删除